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Drama rural en la Asturias de los valles y las montañas, de los prados y los ríos, de las minas de hierro y las ermitas. Esta novela está narrada con tintes de realismo mágico y escrita al modo de las historias que se contarían alrededor de una hoguera. Con toda naturalidad y lirismo mezcla elementos de la mitología asturiana con la tradición católica.

El autor nos introduce en un mundo donde campan a sus anchas toda la fauna y flora norteños, no escatima en usar giros lingüísticos astures, y de esa manera nos lleva de la mano por una historia local y actual que, en realidad, podría haber sucedido en cualquier otro lugar y tiempo.

Sociólogo alemán, profesor de la Universidad de Múnich y en la Escuela de Economía de Londres. Estudió aspectos como la modernización, los problemas ecológicos, la individualización y la globalización; y en los últimos tiempos trató temas como las condiciones cambiantes del trabajo, la metamorfosis y modernización reflexiva del mundo.

Estamos viviendo, no digamos en estos 2 últimos años, en un mundo cada vez más difícil de entender. No es que esté  cambiando: está en plena metamorfosis, en una plena transformación muy, muy radical, en la que las presunciones de la sociedad moderna se derrumban y surge algo distinto, nuevo y cada vez con mayor rapidez.

Para entender esta metamorfosis, Ulrick Bech cree, que hay que explorar nuevos principios, fijarse en qué permanece de las viejas teorías de evolución y desarrollo y buscar estructuras y normas futuras en la continua confusión del presente.

Estamos rodeados de noticias y datos falsos que en algunos casos no dejan de repetirse. Y, como sostiene Levitin, seguramente somos demasiado puntillosos cuando nos referimos a las falsedades. Quizá en un esfuerzo por mantener la concordia, hemos empezado a utilizar eufemismos para aludir a cosas absurdas: teorías marginales, medias verdades, verdades alternativas, hipérboles… Pero “la verdad sí importa. Una era de la posverdad es una era de irracionalidad deliberada, que se opone a todos los grandes avances de la humanidad (afirma el autor)… y la mejor defensa contra los embusteros taimados, la defensa más fiable, es que todos nosotros nos convirtamos en pensadores críticos”. Este libro nos proporciona herramientas y estrategias para valorar la información y ver que muchas cosas simplemente no son como se nos dice.

Henrik Ibsen literarito noruego nacido en 1928, es considerado el creador del teatro moderno. Su trayectoria estilística va del romanticismo al realismo, e igual tiene que ver con su vida nómada residiendo a lo largo de su vida en muchas ciudades de Europa, impregnándose de los conflictos políticos y sociales de la época. La obra más famosa de Ibsen quizá sea Casa de muñecas, en la que aborda el problema de la situación de la mujer de la pequeña burguesía en la sociedad de su tiempo, pero aquí traemos otra obra de teatro cuyo argumento es más universal que de época. Un enemigo del pueblo cuenta la historia de un hombre íntegro que ha asumido ese riesgo; describe la peripecia de un luchador infatigable que defiende, quijotescamente, y en el ejercicio de su libertad, su derecho a decir lo que le dicta su conciencia: el doctor Stockmann descubre que las aguas del balneario en el que se basa la prosperidad de la ciudad están contaminadas, y decide denunciarlo, pese a la oposición de la municipalidad que considera que cerrar el balneario acarrearía el desprestigio de la institución y la ruina económica de sus conciudadanos. Al principio la prensa local se ofrece a difundir tales informaciones, aunque pronto, por razones de conveniencia, se pone de lado del alcalde y manipula la opinión pública para ponerla en contra de Stockmann. En un espléndido acto IV, en una multitudinaria asamblea que el doctor Stockmann ha convocado para explicar la verdad a sus vecinos, el alcalde, las organizaciones cívicas y la prensa se confabulan para desprestigiarlo y enfrentarlo a los ciudadanos que acaban por llenarlo de improperios y decretarlo “enemigo del pueblo”.

Escrita hace más de un siglo la obra es más actual que nunca, habla de las fake news y de los límites de la libertad de expresión, planteando si una democracia envenenada por la desinformación interesada es la mejor forma política de las sociedades modernas.