Exposición: Expedición Amazonas: fotografías de Ricardo Sánchez Cuenca
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Exposición Amazonas: fotografías del viajero Ricardo Sánchez Cuenca
Ricardo Sánchez Cuenca nació en Murcia en 1980. Tras pasar diez años entre Londres, Berlín y París, reside actualmente en Madrid. Una de sus grandes pasiones, viajar y explorar, le ha llevado a conocer alrededor de ochenta países alrededor del mundo, llegando a rincones muy remotos y de difícil acceso.
Conocedor de la primera exploración del Amazonas en 1542 por Francisco de Orellana y gracias al relato de su cronista Fray Gaspar de Carvajal, Ricardo dedicó siete meses a preparar una expedición que duró casi dos meses bajando por el río Amazonas, recorriendo partes de Perú, Colombia y Brasil y, adentrándose en la selva a veces durante días, hasta llegar a algunos territorios indígenas como el Valle del Javari en Brasil.
En su estancia en el Valle del Javari, el aventurero murciano convivió con los matis, grupo indígena que permaneció sin contactar hasta 1976. Los matis, que suman en torno a 450 personas, subsisten gracias a la recolección de frutas en la selva, a la pesca y a la caza de monos, pecaríes, tapires y tortugas. La caza se realiza con arco y flechas y con largas cerbatanas, con dardos untados en curare, un líquido venenoso que ellos mismos producen.
Los matis se reconocen como ‘mushabo’, lo que significa ‘gente tatuada’, pues poseen tatuajes en el rostro, realizados con la espina de la palmera de la pupunha o palmito, un dibujo que marca la pertenencia a su grupo.
“Esta exposición”, tal y como expone Patricio Sánchez, director general de Patrimonio Cultural, “combina la historia, la etnografía, el género literario de viajes y el turismo de aventuras. La muestra fotográfica acerca a los visitantes al mundo amazónico, y lo hace de la mano de uno de los grandes viajeros de la Región”.
Territorios fotografiados de esta exposición
La Amazonia brasileña es el hogar con el mayor número de pueblos indígenas en aislamiento del planeta. Según la Fundación Nacional del Indio (FUNAI) se han contabilizado al menos 114 grupos de indígenas no contactados en la selva amazónica brasileña. Algunos grupos indígenas son cazadores-recolectores nómadas que continuamente se desplazan por la selva, pueden construir una casa en unas horas y abandonarla unos días o unas semanas después.
En la frontera entre Brasil y Perú, el Valle del Javari abriga la mayor concentración de pueblos indígenas no contactados de Brasil.
Uno de los grupos indígenas que habitan en el Valle del Javari son los Matis, allí existen también más de veinte etnias o grupos indígenas diferentes. Otros grupos indígenas importantes que habitan en ese territorio son los Kanamari y los Tsohom Djapá (hablantes de lenguas de la familia Katukina), los Marubo, los Matsés (Mayoruna), los Kulina y los Korubo (cuyas lenguas pertenecen a la familia Pano). Hay también la presencia de al menos ocho grupos indígenas aislados.
Los Matis, cuyo primer contacto con el mundo exterior se remonta sólo al año 1976, son un grupo indígena con algo más de 450 personas viviendo en las Tierras Indígenas del Valle del Javari. Se alimentan de frutas que recolectan por la selva, cazando monos, pecaríes, tapires, tortugas y pescado, con arco y flechas, y con largas cerbatanas y sus dardos untados con curare (veneno). Hablan una lengua de la familia Pano. Ellos se reconocen como mushabo (“gente tatuada”) o wanibo (“gente de la pupunha o palmito”), dado que poseen tatuajes en el rostro hechos con la espina de la palmera de la pupunha o palmito, un dibujo que marca la pertenencia a su grupo.
El término “Matis” fue el nombre que los funcionarios de la FUNAI dieron a un grupo que se autodenominaba matses. No en tanto, debe resaltarse que “matses” es también la autodenominación de otro pueblo cultural y lingüísticamente muy próximo a los Matis: los Matses (también conocidos como Mayoruna).
Los Matis aceptan en cierta medida el nombre “matis” (que es una variación del “matses”), aunque existen otras denominaciones bastante empleadas a nivel local.
Los Matis disponen de otras dos autodenominaciones: mushabo y deshan mikitbo. La primera hace alusión a quienes comparten un mismo tatuaje. Mushabo significa literalmente “los tatuados” (musha= tatuaje, bo = plural). La denominación deshan mikitbo significa simplemente “gente antes de” (i.e. que está río arriba). Generalmente los Matis utilizan esa expresión para diferenciarse de los Korubo, cuyo territorio se sitúa aguas abajo, respecto al curso del río Ituí (o del río Coari).
